エセー＆スクラップ

[49] 物よりセンスの大事な時代。（コラムから）

　昔からあるを物を＜だいじ＞にしたいという潮流が広まり、若者達は古着を新しいものと組み合わせて、自分らしさのセンスを競いだした。大事なのはモノとしての価値ではなく、センスである。センスの視点からモノの価値を見ることで、市場はがらりと変わってくる。彼らは新しいものを上から下まで、ショップのディスプレイ通り着ることに、気恥ずかしさを感じるという。

　新品にはない味わい、つまり年輪を重ねたモノの持つ、落ち着きに安らぎを求める人が増えてきたわけで、町屋ブームもその一つだろう。古い家屋をリフォームした住居、店舗などを見かけることが多くなってきた。この潮流に折からのカフェブームがあいまって、古い民家のよさを残したカフェがあこちに出現している。

　その町屋カフェの王様格は、呉服商Ｋ（中京区室町通三条上ル）の経営する「蒼」である。築百数十年の歴史を感じさせる邸宅の改装で、広大な敷地に石灯籠を配した前庭を備え、奥庭にはオープンテラスまである本格派。二つある倉の一つはシューズショップで、二つ目は刺繍や彫銀作品を展示販売。その二階は結婚式場で神式・仏式なんでもこなし、店内にはネールサロンまで持っている。当然ながらカフェスペースがパーティー会場である。

　「とにかく店内は、私のお気に入り、センスに合ったものだけでして…」と社長がいう通り、モノよりセンスの時代を体現した店づくりに徹し、成熟化市場のライフスタイルを見事に取り入れている。ことほど左様に現代は、日々の過ごし方そのものに価値を認め、モノはその暮らし方、過ごし方に合うものだけが選ばれるのだ。

　（毎日新聞「ビジネスサロン３６５」から要約）

　バブル崩壊以来の底なし不景気のお陰かどうか、変われば変わるもので嬉しい傾向です。しかしまだ大阪の生野区などを筆頭に、偽ブランド物が大手を振って、じゃんじゃん売れているそうなので、センスとモノ自体の価値が混交する過渡期、玉虫色の時代なのかも知れません。

　それにしても最近、京都の町家ブームは根強いものがあるようで、新聞・雑誌を見ていても、観光京都の目玉になっているのがよく分かります。しかしその一方で、老舗の消滅や地価の下落をこれ幸いと、雨後の竹の子のように、大型マンションが出現するのも見逃せません。

　いかにも京都らしい町家の活性化と、留まるところを知らないマンション建設の増加。この二つが反目しながら、今後どんな新しい京都市街を形作っていくのかです。とはいえ京都が昔からあるものを粗略に扱い、みやびな奥の深いセンスを失ってしまったら、それこそお仕舞いでしょう。ここ当分、そのせめぎ合いの行方には、目を離せないものがあります。（げんや）　

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2003/11/09

[50] 価値あるもの。　（投書から）

　「ビンゴ！」。子どもが地蔵盆のビンゴ大会で真っ先にビンゴした。４歳なのでまだ欲がないのか、数ある商品の中から選んだのは「ゴム風船」だった。一瞬、百円均一の店頭に並ぶ姿が目に浮かび、「どうしてもっと良いものを選ばないの」と言ってしまった。

　ゼリーの詰め合わせ、お鍋、食器。たくさんの中から、一番に選ぶ権利があるというのに、よりによって、こんな物を取ってくるなんて。周囲の人も「賞品係の人に言って取り換えてもらったら」とおっしゃる。本当にそうしようかと思って、子どもの方を見ると、「これがいい」と小さく呟いた。

　「でも……」と言いかけると、兄たちが「ちーちゃん、よかったなあ。自分の好きなもの、一番にもらえて。ぼくが後でふくらませて上げるな」とか、「ほんとラッキーやな」などと言ってニコニコ笑っている。その瞬間、自分がものすごく恥ずかしく思えた。

　ふだん、お金だけで判断してはいけないとか、欲張りすぎてはダメと言っているくせに、まさしく私自身は金銭的な価値判断をしてしまっている。子どもの価値判断を無視して、自分の価値判断を押し付けようとしてしまった。お地蔵さん、ごめんなさい。子どもから教えられた小さな出来事でした。（毎日新聞「女の気持ち」京都市上京区　河嶋智子さん）

　久し振りに心優しい投書を一つ。母親に何と言われようと、「これがいい」とゴム風船を選んだ４歳児。そして、そんな妹と喜びを共にする兄たち。いい情景ですねえ。

　予期せぬ我が子たちの純粋さに、ふと我に返って恥ずかしくなり、お地蔵さんごめんなさいと、わざわざ投書する気になった、お母さんも素晴らしい。

　荒れすさんだ世の中に、まだこんな人たちが少しでもいた、と思うだけでホッとします。有り難う、河嶋さん。次の投書を期待します。　（げんや）

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2003/10/22

[51] 昔、大坂の町角にあった公衆トイレ。（連載記事から）

　文政八年（１８２５年）四月、大坂・難波新地でちょっと面白い見世物が行われた。「けし細工　大坂詠（なにわのながめ）」と題し、周囲六里の大坂市街を周囲六十間（１０８㍍）に縮小し、橋の上からミニチュア模型にして見せるという、まことに斬新な計画であった。

　今に残るその宣伝用チラシの中に、家のかず九万三一一三軒、橋のかず二五七、猫のかず二万一〇六匹…などとあり、そこに何と「四つ辻小便担桶（たんご）　三五〇三つ」という、妙なものまで数え上げられている。つまり江戸時代の大坂では、町の角々に決まったように、小便用の桶が置かれていたのだった。

　人々はそこで小用を足し、桶に溜まった尿は、大切な肥料として近郊の農村に売られていった。尿の販売を専門に取り扱う業者の組合「小便仲間」も存在したのである。とはいえここで、町の角々に置かれた桶に小用を足すといっても、男はともかく女はどうしたのか、と素朴な疑問がわいてくる。

　これに答えるかのように、享和二年（１８０２年）七月、上方を訪れた戯作者、曲亭馬琴がその時の作「（き）旅漫録」の中で、「女児の立小便」について以下のように書いている。

　「京の家々厠の前に小便担桶ありて、女もそれに小便する故に、富家の女房も小便は悉く立て居てするなり。……或いは供二、三人つれたる女、道ばたの小便たごへ立ちながら尻の方をむけて小便するに、恥じるいろなく笑う人なし」

　馬琴にとって、憧れの京女の立ち小便姿はかなり衝撃的なものだったろう。しかし京・大坂ではありふれた日常的光景であったから、本人も恥ずかしがらず、笑う人も当然いなかったわけである。

　狂歌師、大田蜀山人も「半日閑話」の＜京風いろは短歌稿＞の中で、「ゐなかにまさるきたなさは　のきをならぶる町中で　おいへ（家）さんでもいとさんでも　くるりとまくって立小便」と詠んでいる。（産経新聞「歴史ドラマランド」＜公衆トイレ＞から抜粋）

　まだ、この立小便の時代から２００年も経っていないのに、何という違いでしょうか。今じゃ外出中の女性達はその節、つとめてホテルやデパートの清潔なトイレをご利用になり、しかもその間は流しっぱなしにして、音をお消しになるというではないですか。

　とはいえ、そんな風俗もここ二、三十年のことで、戦前はもちろんそれ以後でも、田舎を旅すると時たま、懐かしいお婆ちゃんの立小便姿を見かけたものです。トイレ事情の悪い中国の農村地帯などでは、今も堂々とやっているのじゃないでしょうか。

　いえいえ、事情はヨーロッパの中心、花のパリでも同じことで、下水や水洗トイレが完備するまでは、貴婦人達でも宮殿の中庭で、堂々と立小便をしていたと、物の本に書いてあります。彼女たちがいつも、大きく膨らんで不便な、あの変なスカートを穿いていたのは、単なるファッションではなく、その時に便利だったからなのです。

　しかしまだ、町の角々に小便桶があった時代はいい方で、それさえなかった頃は、皆さん一体どうしていたのでしょう。そういう方面から、有名な古典文学など、もう一度読み直してみるのも一興かも知れません。（げんや）

update:

2003/09/27

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