今日雑誌を読んでいたら、南伸坊がこんなことを

 

「ところが、貧乏を脱出して、金持ちになってみると、いろんな問題が出てきた。不幸の原因が貧乏にあると思って、やっと金持ちになってみたら、ひょっとして金持ちになったのが不幸のはじまりだったかもしれない」

 

中国やイランの映画を見てても子供たちは貧しいながら生き生きと人間らしい姿で生きてますね。中国やイランの貧しい子供たちの生きる姿を映画でみて、金持ちの日本人は感動してますね。「食い物が足りないときに、過食症は起こりえない。拒食というのも起こらないんです。食い物が豊富にあるところでしか起こりません」

 

豊かになったのになんで、売り上げや利益のことで悩まなければならないのだろう。なんでリストラなのだろう。グローバル経済では、金持ち状態を保つには、常に苦しく働かなければならない。ものは持ったしおいしいものを食べれるのに、苦しいのはなぜなのだろう。貧しいときもみんな苦しく働いてましたね。炭坑や工場で汗水流しながら−。働くと言うこといつも同じなのだろう。

今日の新聞によると山田洋次監督が、ついに藤沢周平の「たそがれ清兵衛」を映

画化する。秋公開だそうな。真田広之宮沢りえ出演。どんな話だったか忘れたが

藤沢周平だから、期待してます。

 

６月には熊井啓の「海は見ていた」が公開。

これは山本周五郎原作で黒澤明監督の遺稿ですね。

これも大変期待してます。

遊女たちの二つの原作を一つにしていたような気がする。

 

ＣＭの話が出てましたが、ビールのＣＭで気になる話。

アメリカでは、いままでウィスキーなどの−ビールは別らしい−ＣＭは、業界の自主規制で確か記憶があやふや、２０年ぐらい、テレビに登場しなかった。青少年への影響を考慮してだった。今年消費が落ち込んでいるということで、業界は解禁したらしい。アメリカのビールのＣＭのコマーシャル事情は知らないが。

 

日本では青少年へのビール売り込みのため、若いグループを使って「ラガー、ラー」と宣伝しているし、一時「広末涼子」などという若い女の子を使って、とてもまずそうにビールを飲むＣＭをテレビで流していた。

あんなんでいいのだろうか。田中裕子なんかはお酒の楽しみを味わえる歳だからいいが。確かに２０歳を過ぎているひとをＣＭに使っているから文句は言えないが。企業はあんな若者をＣＭに使っていいのだろうか。会社でそんな話をしたら「べつにいいんじゃない」という人が殆どだ。ビールもいい飲み方をすればストレス解消になるし、デートの時にもいいし、健康にもいいからね。

 

タバコも最近は全くテレビや映画館でのＣＭは、奇跡のように無くなった。アメリカで禁止されて、日本で禁止されるまで何年もかかった。

 

ＣＭの宣伝で気になるのは、競艇−映画館でいつもこのＣＭが、タバコの替わりに放映されるようになった−のＣＭとオートレースのＣＭ。競艇、オートレースは文化的に低いとはいわないが、子供たちが見る映画館やテレビで放映して良いのだろう。まあ、競馬が高級賭け事とはいわないから、競馬も同列に考えて、テレビでの放映は自粛すべきだろう。

 

時代は変わりましたね。

考えが硬い。

最近夕陽がえらく綺麗ですね。

今日高速で帰ってきてたら熊本から久留米までの夕陽は本当に見事な色をしてま

した。今頃の夕陽ってどうしてこんなにきれいなのだろう。空気か地球の位置が

太陽を綺麗にさせるのだろう。

で、いつも車に「写るんです」を置いていて、サービスエリアでこの夕陽を撮ろ

うとしたが、はるか先なので、ここは運転しながら撮らざるをえない。

そんな危ないことはダメなのだが−−。走っている左手に夕陽が沈んでいく。

写るんですを左手に持ってシャッターを押そうとしたが−−−押すと言ってもフ

ァインダーは見るわけにいかず、とにかく、夕陽に向かって、押すだけなのだが、

シャッターが箱の右側にあって、左手の人差し指が届かない。

仕方なく写ルンですを、右手に持ち替えて、適当にシャッターを押したが、たぶ

ん夕陽より畠が写っていることだろう。

 

危ない。

 

カメラのシャッターって、カメラの右に必ずありますよね。

いやはや、左利きの人はかわいそうだ。

左にシャッターのあるカメラなんてみたことがない。

いやはや左利きの人はかわいそうだ、と危ない運転をしながら思った次第です。

 

おだやかな話じゃないですね。命がけのシャッターでした。

シマッターことにならないように、安全運転を。自戒。

１月１日からユーロが使われ始めた。

この貨幣は、先日のテレビによると１９９０年に１９９９年までにヨーロッパ貨幣を統一するという協定から実現の運びとなった。当時も本当に可能か疑問視されていたそうだ。１９９０年前にヨーロッパを一つにという運動を始めた人間がいた。彼は母を日本人に持ってた。そして映画「カサブランカ」のある人物のモデルとも言われている。インターネットから検索

ヴィクター・ラズロの母は日本人？

Jan. 28, 2001

◆この「映画で英語☆カサブランカ」も、アクセスしていただいた方から時々質問のメールをいただくことがあります。昨年末、「ヴィクター・ラズロのモデルは日本人マダム・ミツコと関係のあるリヒャルト・クーデンホーフ・カレルギー伯爵ではないか？」という主旨のメールをＮＨさんからいただきました。

◆映画「カサブランカ」の中で、ラブ・トライアングル(love triangle)の一角にいるのがヴィクター・ラズロ（Victor Laszlo)。世界的に有名なチェコの反ナチ活動地下指導者で、何度もナチスによって収容所に入れられ、また、何度も死亡のニュースが流れます。

ドイツ軍のパリ侵攻のため、イルサとリックがパリを脱出しようとしている前日に、強制収容所を脱走したラズロがイルサの前に現れます。 実はラズロはイルサの夫だったのです。ラズロは妻イルサの安全のため結婚のことは周りには秘密にするように言っていたのでした。イルサは夫ラズロは収容所で死んという噂を信じ、傷心の時、リックと知り合い愛し合うようになったのです。そんな事情は何も知らないリックは約束したパリのリヨン駅で、雨の中イルサを待ち続けるのですが、イルサからの「もう会えない」と書かれたメモを受け取ることになりま

す。

深く心傷ついてリックはパリを離れ、今はカサブランカのナイトクラブの経営者。ところがパリを離れてから１年半ほどたったある夜、イルサとラズロがリックのナイトクラブに偶然現れるのです。ああ、なんという運命のイタズラ。

◆ヴィクター・ラズロのモデルになった人物がいるということは考えたこともなかったので、興味を持ち、調べてみると、マダム・ミツコも、カレルギーもなかなかの著名人。NHKの１９８７年の放送「ミツコ・二つの世紀末」で、吉永小百合がマダム・ミツコを演じていたり、小説やマンガにもなってるようです。

◆明治２５年（1892)、東京牛込の骨董商の娘、青山光子(1874〜1941)はひょん

なことから、当時駐日オーストリア代理公使をしていたハインリッヒ・クーデンich Coudenhove-Kalergi,1859〜1906)と知り合い、やがて１８才の時、親に勘当されながらも、当時極めて珍しかった国際結婚をすることになります。二人の男の子（光太郎。栄次郎）が生まれますがカレルギー伯爵に本国より帰国命令が出たため、ミツコは二人の子供と一緒にオーストリアに渡ることになります(1896)。彼女は子供を次々と産み、結局７人の子供を持ち、ボヘミヤの領地の城で暮らします。夫ハインリッヒが１９０６年に亡くなり、遺言により全財産を受け継ぎ、伯爵夫人としてウィーンの社交界の花形となります。日露戦争(1904)で大国ロシアを負かした国の女性ということも、人気の原因の一つだったようです。

 

◆さて、日本で生まれた次男の栄次郎がリヒャルト・クーデンホーフ・カレルギーichard Nikolaus Coudenhove-Kalergi,1894〜1972）なのですが、ウィーン大を卒業した彼は、第一次大戦後のヨーロッパにおける惨状をみて、「このままではヨーロッパは没落する。ヨーロッパ再興のためには、ヨーロッパが一つに統合されなければならない」と考え、「パン・ヨーロッパ主義」を打ち立て、連盟を結成し、「パン・ヨーロッパ」という雑誌を創刊(1923)します。この雑誌には、パン・ヨーロッパ連盟の会員の申し込み用紙が付いていて、送れば誰でも会員になれる仕組みでした。草の根運動の元祖のようなものだったのですね。ナチスが

台頭し、オーストリアはドイツに併合(1938)され、パン・ヨーロッパ連盟本部はナチスに急襲されます。危険な状況の中、彼はラズロと同じく、妻（女優、イダ・ローラン）と共にヨーロッパからアメリカに逃れることになります。アメリカでも活動を積極的に行い、第２次世界大戦後ヨーロッパに戻って、ヨーロッパ統合運動を続けます。長い道のりを経て、１９５８年ヨーロッパ経済機構(EEC）が成立、その後、１９６７年にはヨーロッパ共同体(EC）、そして彼の死後ですが、ご存じのように１９９３年マーストリヒト条約の発効により１５カ国からなる現在のヨーロッパ連合(EU)が生まれます。彼の

ヨーロッパ統合の思想が土台になっているんですね。ちなみに、「ヨーロッパ連合(EU)の歌」はベートーベンの「第九」ですが、これも、もともとクーデンホーフの案だったそうです。また、１９９４年、彼の生誕１００年を記念して、オーストリアでは記念切手が発行されています。

◆さて、ヴィクター・ラズロのモデルがこのリヒャルト・クーデンホーフ・カレルギーだったかどうはか、私自身、まだ確証はつかめていません。そのことに言及しているものは今まで読んだことがありません。しかし、ラズロの名前を聞いたとき、リックが"He's succeeded in impressing half the world"（世界の半分に感銘を与えることに成功している）とまで言う人物。また、リックのナイトクラブで、ドイツ兵達の歌に対抗して、フランス国歌ラ・マルセイエーズを客達

に総立ちで歌わせるカリスマ性。モデルがいたとしたら当時世界に名の知られた

超大物活動家だったはずです。リヒャルト・クーデンホーフ・カレルギーの偉業を考えると、ラズロのモデルとなった可能性は否めません。

 

先日サッカーの川淵チャーマンの話をテレビで聞いてました。ワールドカップは今年ですが、最初に日本が立候補したのが１９９０年。当時漫画「キャプテン翼」が大流行して、サーカッーブームになった。しかし、当時サッカーはどんな状況だったか。観客も少なく４万人以上収容できる球技場は２カ所しかなく、Ｊリーグもなかった。そういう状況で「ワールドカップ」に立候補した。当時誰もが出来るとは思っていなかった。サッカーの実力も世界８０位くらいだった。

 

あれから１２年。なぜにワールドカップが日本で開かれるのだろう。１９９３年Ｊリーグの結成。それからサッカー事情は変化し、実力もあっというまに付いてきた。その戦略に私は感心します。

 

ユーロの統一ということも長い歴史の積み重ねの勝利なのだろう。１０年先をみた戦略というのは企業では難しいが、自分の人生なら参考になるかも知れない。企業は終身雇用は崩壊し、明日のことで精一杯。

今日新聞を読んでいたら、自分が若いとき営業に行った企業の工場閉鎖の記事が

出てました。あの時受注は出来なかったが、工場を見せて貰って−−あの従業員

はいまからどうするのだろう。

太宰府天満宮

案内

平安時代、大宰府に左遷され、この地で亡くなった学問の神様・菅原道真

（すがわらのみちざね）公をまつる全国天満宮の総本社。

 

起こり

菅公（かんこう）が亡くなった時、 無二の忠臣として側に仕えていた味酒安行（うまさけのやすゆき）は、菅公の棺を牛に載せ、安楽寺四堂の側に葬ろうとやって来たが、牛車が安楽寺の神苑に入るとなぜか牛が動かなくなった。安行は、これを天の啓示とうけとめ、その地点に公の棺を埋葬。 905年、安行はその墓の上に祠を建てたという。この墓所が天満宮本殿がある場所であり、天満宮の起源とされる。

 

カンコー学生服はここが語源ですね。

 

天拝山

菅公の伝説で有名な標高258メートルの山。別名天判山。山頂に祠があって、菅公が山麓の竜王の滝で身を浄め、天拝にって、百日間山上に立って、無実を天に訴えたと伝えられている。 それが雷神となって都の悪人どもを悩ましたといわれている。

その時の石が祠の中にあって、天拝石と称されている。かたわらには石碑がある。

竜王の滝は別名紫藤の滝。菅公が滝に打たれる時、衣を掛けた石が衣かけ石。 滝の流れの中に石塔があり、漢詩が刻まれている。中秋の名月には観月会が催される。天拝山頂でかがり火を焚き、菅公の霊を慰め

る。

昔一度だけこの山に登ったことがあります。

 

東風《こち》吹かばにほひをこせよ梅の花　主《あるじ》なしとて春を忘るな

 

野田さんが書いていた道真のとても有名なホームページ。

http://www.page.sannet.ne.jp/yamakage/jcp/jcps1006.html

確か大阪女子大の大学院生の女の人のホームページだったと思います。小さい頃いじめられてて、その時菅原の道真に出逢いそれ以来づつと彼を研究している女性だったような気がする。

 

菅原道真（すがわらのみちざね・845〜903年）学問に秀でた菅原一門の平安前期の公卿・学者・政治家。従二位。右大臣。

（『日本紀略』によると923年4月20日従二位大宰権帥から右大臣に復し、正二位を贈る993年5月20日(6月26日とも)　左大臣正一位を贈る993年閏10月20日　太政大臣を贈る）メールで情報いただきました。

是善の子。京都の菅原院に生まれた。

宇多・醍醐両天皇の時代、文章博士・蔵人頭などを歴任、藤原氏の専横を抑える

ため右大臣となった。

894年遣唐使に任命されたが、建議して奈良時代から続いた遣唐使を廃止した。

901年左大臣藤原時平のざん訴により大宰権帥に左遷され、903年2月25日流刑地

で憤死し、安楽寺に葬られた。

道真は時平より２６歳年上で、道真は宇多上皇と醍醐両天皇の信望厚く、天下の

政治を専決すべき密詔をいただいた。

道真は固辞したが、時平らは妬んで、道真が女婿斉世親王（宇多上皇の皇子）を

擁立しようとしていると偽って奏上した。

時平は芝居気たっぷりの魅力的で世才・権謀術にたけた政治家だった。

菅公は怒りの神様、雷様になって時平を苦しめたという。詳しいことは大鏡の左

大臣時平を参照。ざくろ天神。いかり天神。

菅公が亡くなった翌年から都で落雷が相次ぎ、時平が急死、醍醐天皇も亡くなっ

た。

朝廷は菅公の怒りを鎮めるため、元の位に戻し各地に流されていた子供達を都に

戻した。

菅公には息子１０人、娘３人いた。長男は土佐に流された菅原高視卿。

菅公は漢詩や和歌・書に秀でていたので、学問の神様、天神様として、全国各地

に祭られ、広く民衆に信仰されるようになった。

編著「日本三代実録」。漢詩文集「菅家文草」「菅家後草」（「菅家後草」は左

遷された後の血を吐くような詩で、優れているといわれている）。白太夫が道真

の一生の詩を菅原高視卿の元へ持って行った。

月夜見梅花は11歳で初めて詠んだ詩。

菅公は武道も優秀で弓の名手だった。

 

今年１１００年祭ですね。

井沢元彦得意の「怨霊思想」。菅原の道真の怒り、怨霊を沈めるために京に神社

が造られたと記憶してます。

 

今日前原の方に仕事に行ったら、雪が舞ってきた。南には背振山系が連なっていて、雪が舞っている。車で運転しながら、あの山を踏破出来たらなんて考えてたらへんな歌が浮かんできた。

 

とうりゃんせの節の節で。

こんなくだらん事を考えるのはだれじゃ。とお考えの人は歌わないでください。

 

踏破しょうお、とうはしょうお

ここはどうこの山道じゃ

ここは背振山の雪道じゃ、ちょうっと登ってみませんか。

雪はよいよい帰りはこわっとる−博多弁−

こわるけれども踏破しょーうせ、踏破しょーうう。

 

本歌をあまり知らないのです。限界です。後はダジャレ大王にお任せします。本歌は菅原の道真のことを歌っているのでしょうか。詳しい人教えてください。「天神様の細道じゃ」今年は菅原道真千３百年祭かなんかの記念行事がありますが、あれは何から数えてですか。亡くなってからですか。

「行きはよいよい帰りは怖い」は、菅原の道真の怨念のことなのでしょうか。

と書いてインターネットで検索したら。

 

とおりゃんせ　 カニスさん　2000.3.4

「とおりゃんせ」は疫病で、年端もいかない子供が死んでいくという象徴です。遊びの中でも歌が終わると同時に無作為に子供を捕まえるのも、疫病が人を選ばずに死をもたらすことの暗示なのです歌の中の『天神様』は京都の八坂神社（祇園祭で有名な）で祀られている牛頭天王です。牛頭天王は扱いの難しい崇りと疫病の神で、盛大に行う祭も本来は神をなだめるためのものです。「ご用のないものとおしゃせぬ」は恐らくは、文字通り触らぬ神に祟りなしとい

うところです。「この子の七つのお祝に…」は七歳まで生き延びたお礼に、お札

をおさめに行くところです。余談ですが、七歳は恐らくは七五三に関係しています。七五三は生存率の低い子供が、陽の数である奇数の歳になれた祝い事です。「行きはよいよい、帰りは怖い」の「怖い」は、本来は疲れたという意味の方言だと思います。ですが、「怖いながらも、とおりゃんせ」はお礼にきたとはいえ祟り神に近付いてしまったという恐怖心も表しているのではないでしょうか。

以上は私が民族学や伝承の本のなかでの説をまとめたものです。起原が平安時代

くらいなので、断言できるほど確かなことではありません。

 

さて、すごいのが来ましたねえ。昔の子供はほんとに生存率が低く、 今ほど栄養がよくなかったので弱い子供は年端もいかないうちに亡くなることが多かったといいますね。

投稿 ※

「天神様の細道」は京都の北野天満宮（大宰府天満宮と並ぶ有名な神社）のす

ぐ近くにあります。私自身何度も行って見てきましたし、たしか案内板にも書いてあったと思います。

−−Ｔ‐Ｔさん　 2000.4.7

※ はじめまして。 青森県在住のサトちゃんと申します。 カニスさんの「とおりゃんせ」の、 『こわいは、方言で疲れるの意味』と言う所で少々不思議に思うことが有ります。 確かに「こわい」は、「疲れる」の意味で使いますが、 よく使うのが我々津軽に住む人間です。 京都でのお話に津軽弁が出てくるのってちょっと変な感じがしましたが、 京都でも使うのでしょうか？ 恐い話ではありませんが、不思議に感じたので、投稿しました。

−−サトちゃん【青森県】　 2000.5.31

※ カニスさんの「とおりゃんせ」は八坂神社が舞台という記事を見て驚きました。 というのは、私が以前住んでいた埼玉県川越市の三芳野神社は「とおりゃんせ発祥の地」と呼ばれているからです。 この三芳野神社は、江戸時代には川越城内にあったのですが、 町人の信仰が篤かったため特別に解放していたそうです。 しかし仮にも城内に入るのですから、入口には見張りが置かれます。 この見張りとお参りに来た町人のやり取りを歌にしたのが「とおりゃんせ」なのだそうです。 もっとも、何故帰りが恐いのかが謎ではあるのですが・・・。 通行料でも取られたのでしょうかねぇ。 それとも、深い謎が秘められているのでしょうか？ 三芳野神社は今でも城跡に残っていますが、昼間でも薄暗くて、 結構不気味なところです(^_^;

−−りくらむさん【埼玉県】　 2000.6.16

※ カニスさんの「とうりゃんせ」ですが、昔は「7歳までは神のうち」とか言われてたんですよね。つまり、7歳までは人間の仲間ではなく神様のもとにいるので、間引き＝人殺しではなく、神様の下に返すという考え方になっていたそうです。自分の子どもがやっと人間になれたってことでお祝いしたんでしょうね。 また、サトちゃんさん・KIDさんの「こわい」ですが、東北地方には古い言葉、平安時代に中央（京都とかね）で使われていた言葉が多く残っています。例えば自分のことを「わ」って言いませんか。あれは＝「我」です。だから、「こわい」が京都の言葉だとしてもまーったく不思議じゃないんですね。 なんかここの趣旨と外れたみたいですけど豆知識として。

−−ans さん　 2000.8.20

１人で楽しみました。楽しんでいただけました。

>消費者はイイヨウニにおもっても、結局は日本の生産者がいなくなるだけです。

>安ければいいとだれでも思いますが、本当にそれが良いのか・・・・

 

経済。景気。仕事、生活すること。

ここ１−２年で急速に世界が変わり始めましたね。巨大国家中国の一本立ちが恐ろしい力になってきました。世界の生産工場と言われ始めました。私たちの日常生活品、服や家電、食料みんな中国品。安い。品質も大差なくなってきている。やっぱし日本人も安いものを買います。世界経済が一体化してしました。同じ品物では、中国品に価格でかないません。

 

飛躍で現状の解決にはならないですが−−インターネットの情報がさらに進むと、もう国なんて考えがなくなってしまうかもしれませんね。１月１日からヨーロッパでは貨幣が統一されました。一つの国のように経済がなってきてます。確か今回は１３カ国だった気がするが、あと２年後には、２０カ国くらいになるらしい。アメリカ、カナダ、メキシコなどの経済圏、今後中国を中心にしたアジア経済圏が出来そうな感じだ、日本はとてもアジアをまとめられそうにない。大丈夫なのだろうか。

 

資本主義社会−−豊かな生活をするためには、安いしなものを買い続けていく宿

命になってますね。安いものとは、後進国で作られたしなものです。先進国は次々と新しい技術を開発していかなければ、脱落していくしかない。日本もかつては昭和３０代から世界の生産工場でしたね。安い家電、工業製品、車を世界に輸出して、日本は加工貿易で生きていくしかないと言われてました。

日本、韓国、台湾、という地域から今は中国が安いものを作る生産工場で、中国が豊かになったら、次はインド、次は中東次はアフリカと安い労働力を求めて資本主義は動いていくのだろうか。

 

難しい。儲けることが難しい。

「ぞうきんをしぼるより知恵をしぼれ」とこの間ある社長が言っていた。うちの会社も電気を消せ、紙コップは１コいくらだとか言っているが、日本を復活する知恵は浮かぶのだろうか。どうしたら儲かりますか。

難しくてまとまりませんが−−確かに今のままの資本主義経済はいつか限界があ

るような気もする。